Entrevista

1.    Sr. Durkheim que influencia tiene el sistema educativo en la sociedad?

Para empezar te puedo decir que la educación es un conjunto de practicas, es un hecho social, provoca un proceso de creación, de producción, es algo que no puede ser natural sino social e inarmónica. La influencia que tiene sobre la sociedad es que crea y humaniza a las personas, como sociólogo te puedo decir que no nos basamos en una naturaleza humana sino que creamos esa humanidad en cada individuo, la educación tiene el poder de desarrollar capacidades y habilidades en el sujeto para poder prepararlo para el medio particular que están destinados.

2.    Que tan importante es la educación para la conformación del sujeto, Sr. Parsons?

En nuestra sociedad moderna existe una ideología que es un elemento clave: la igualdad de oportunidades y logros, esa inmensa igualdad de oportunidades viene siendo una característica fundamental de la revolución educativa, pero a su vez causan diferencias de logro, las cuales provienen del hecho que los individuos son distintos en que se refiere a su habilidad, sus orientaciones familiares, variaciones en el nivel de interés en la educación.

La importancia que se le da a la educación para la conformación de un sujeto es que forma parte de su crecimiento, de enseñanza, ya que enseña al sujeto un criterio de rendimiento, le anticipa como va a ser tratado por la sociedad y su objetivo es que el sujeto internalice esas reglas de juego, que se entrene en su ejercicio, y que compruebe los efectos de su aplicación. Un buen alumno internaliza los valores escolares y los materializa en un correcto comportamiento.

3.    Cuales son los aspectos, Sr. Bernstein, que la sociología utiliza para reconocer los niveles sociales, relacionando este con los códigos lingüísticos?

Uno de los aspectos son los acentos regionales, un profesor tiene a considerar como menos inteligentes a aquellos alumnos con acentos marcadamente regionales, a los hablantes de la lengua estándar de un país se les considera mas inteligentes, mas dignos de confianza.

Otro de los aspectos es la resistencia a la educación y a las enseñanzas formales, ya que por ello tienden al fracaso a la hora de desarrollar y hacer sentir la necesidad de un vocabulario extenso, una preferencia por los descriptivo mas que por un progreso cognitivo analítico.

Podemos mencionar también que el lenguaje público o código elaborado es un lenguaje para utilizar entre iguales, el cual choca con la jerarquización escolar.

4.    Para Usted, cual es la función del sistema educativo en el capitalismo Sr. Marx?

La nueva sociedad precisa de  hombres que ejerciten sus aptitudes en todos los sentidos, que sean capaces de vincular los conocimientos adquiridos en la escuela con el mundo de la producción, es por eso que pienso que el sistema educativo es una institución que puede aunar la educación  y el trabajo por medio de la enseñanza académica, que tiene a formar alumnos para trabajos de abstracción, dirección y creación, y la enseñanza técnico-profesional, orientada hacia la simple ejecución de actividades manuales o para las que apenas se precisa reflexión.

5.    Porque existen la diferencias de clases en la educación?

Por la manera de como se aprovecha esta, y el desempeño del  trabajo dentro de una empresa, en algunas fabricas se descubrió que los niños que seguían en régimen de media enseñanza aprendían tanto y a veces mas que los alumnos de las escuelas corrientes, pero no por eso estoy de acuerdo con la educación  privada, al contrario soy partidario de la educación estatal.

6.    Que es lo que plantean las diferentes teorías de la reproducción social?

Para Gramsci, la escuela juega un papel esencial, dado que es en la escuela donde la reproducción adopta su mejor y más organizada forma.

Althusser sostiene que a diferencia de las formaciones la reproducción de las destrezas de la fuerza de trabajo tiene lugar preferentemente fuera del lugar de trabajo y se adquieren mayoritariamente fuera de la producción: por medio del sistema educativo capitalista. La reproducción de la fuerza de trabajo no es solo la reproducción de sus destrezas sino también la reproducción de sus sujeción a la ideología dominante.

7.    En que consisten las “Dos redes” de la educación Sres. Baudelot y Establet?

Se trata de redes de escolarización totalmente distintas por las clases sociales a las que están masivamente destinadas, por los puestos de la división del trabajo a las que destinan y por el tipo de formación que imparten.

La red primaria-profesional con practicas académicas de continuidad y progresivamente graduadas y la secundaria – superior que tiende a ocupar a cuidar a sus alumnos de la manera mas económica y  menos directiva posible, también coloca en primer plano la observación de lo concreto a través de la lección de las cosas.

8.    Sr. Weber que lo lleva a clasificar en tres tipos la educación?

En si porque creo que la cátedra no es un pulpito, no es un foro y que el profesor no es un profeta o salvador, sino un especialista-burócrata cuya función es instruir, informar sobre los hechos y ayudar a que el alumno elija y elija bien su propio dios o su propio demonio, por ello es que clasifique la educación en carismática la cual se limita a estimular, a desarrollar y poner en prueba cualidades en aquellos sujetos que, en germen, ya las poseen, humanística porque trata sobre todo de cultivar un determinado modo de vida que comporta unas particularidades actitudes y comportamientos y especializada porque corresponde a la estructura de dominación legal y una y otra vienen asociadas al proceso de racionalización y burocratización de la  sociedad contemporánea.

9.    Sr. Collins como relaciona la política productiva con la educación?

La relación que existe entre lo productivo y la educación es que en las escuelas se convierten en instituciones donde uno aprende a convertirse en un consumidor, al tiempo que las escuelas enseñan a  leer, enseña que es mejor hacerlo con un maestro.

Aunque muchas de ellas son muy ineficaces para enseñar a la gente, muchas de las destrezas utilizadas en los empleos profesionales se aprenden en el trabajo y muchos de los caros y costosos estudios académicos solo sirven para incrementar el prestigio de una profesión.

10. Para usted Sr. Thurow cual es la función de la educación en el mercado de trabajo?

Creo que la educación es el mejor instrumento para conseguir reducir las desigualdades económicas y la medida en que la educación y el adiestramiento formal sean una característica personal importante para la selección de individuos, los cambios de distribución en la educación pueden tener un impacto importante sobre la forma de la cola de trabajo.

11. En que consiste el capital cultural que usted menciona en sus teorías Sr Bourdieu?

Este concepto se desarrollo para analizar las diferencias en los resultados educativos que no eran explicados por las desigualdades económicas, es un elemento clave que explica las desigualdades educativas, el sistema educativo reproduce la estructura de la distribución del capital cultura entre las clases, debido a que la cultura que transmite esta mucho mas próxima a la cultura dominante y a que el modo de inculcación al que recurre esta mas cerca del modo de inculcación practicado por la familia de las clases dominantes.

El proceso de acumulación de capital cultural comienza en la familia y adopta la forma de una inversión de tiempo la cual produce dividendos en la escuela y universidad, en contactos sociales, en el mercado matrimonial y en el mercado de trabajo. El capital cultural no solo existe en la forma de disposiciones incorporadas, sino que también lo hace en la forma de títulos académicos.

 

REFERENCIAS:

Rafael Feito (19 de abril de 1999). Teorías sociológicas de la educación. Recuperado el 29 de agosto de 2011, de Universidad Complutense Madrid.